Fundamentalismo

Diversas formas de fundamentalismo religioso se han vuelto políticamente activas desde la década de 1980, ya sea la revolución iraní o la derecha religiosa en Estados Unidos. Los movimientos religiosos correspondientes son comparables a otros actores político-identitarios. Una diferencia importante, sin embargo, es que los actores religiosos interpretan la referencia a la trascendencia como la causa de que sus propias posiciones sociales y políticas se vuelven incondicionales y absolutas. En la primera fase del estudio del tema, nuestro trabajo se centró en la construcción discursiva de lo absoluto (1994). A continuación, se situó el fenómeno dentro de la teoría de las modernidades múltiples de Eisenstadt (2009). Pivote central de nuestra teoría es el desarrollo de un concepto puramente formal de fundamentalismo al comparar el fundamentalismo estadounidense con el islámico (2008): el fundamentalismo como la absolutización de lo propio al tiempo que se impone las propias normas a otros actores, todo ello en el contexto de la politización de la formación de las identidades en la modernidad. Las conclusiones de estos estudios informan nuestro estudio de las estrategias políticas de los actores religiosos en la actualidad.

 

Publicaciones seleccionadas

• Monografía con el desarrollo de un concepto formal de fundamentalismo a través del estudio de los fundamentalismos estadounidense e islámico: Kampf der Fundamentalismen (2008). HW Schäfer.
• Sobre la movilización transnacional de religiosidad fundamentalista: “Fundamentalismos, modernidades y tensiones políticas globales” (2008). HW Schäfer.
• Sobre la construcción discursiva de lo absoluto: "Fundamentalism: power and the absolute" (1994). HW Schäfer.

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